Ведоша же Иисуса от Каиафы в претор Бе же утро

И тии не внидоша в претор да не осквернятся но да ядят пасху изыде же Пилат к ним вон

И рече кую речь приносите на Человека Сего

ОТвещаша

И реша ему аще не бы Сей злодей не быхом предали Его тебе рече же им Пилат поимите Его вы

И по закону вашему судите Ему Реша же ему Иудее нам не достоит убити ни когоже да слово Иисусово сбудется еже рече назнаменуя коею смертию хотяше умрети вниде убо паки Пилат в претор

И пригласи Иисуса

И рече Ему Ты ли еси Царь Иудейск

ОТвеща ему Иисус о себе ли ты сие глаголеши или инии тебе рекоша о Мне

ОТвеща Пилат еда аз Жидовин есмь Род Твой и архиерее предаша Тя мне что еси сотворил

ОТвеща Иисус Царство Мое несть от мира сего аще от мира сего было бы Царство Мое слуги Мои подвизалися быша да не предан бых был Иудеом ныне же Царство Мое несть отсюду

рече же Ему Пилат убо Царь ли еси Ты

ОТвеща Иисус ты глаголеши яко Царь есмь Аз

Аз на сие родихся и на сие приидох в мир да свидетелствую истину всяк иже есть от истины послушает гласа Моего Глагола Ему

Пилат что есть истина

И сие рек паки изыде ко Иудеом

И глагола им аз ни единыя вины обретаю в Нем есть же обычай вам да единаго вам отпущу на Пасху хощете ли убо отпущу вам Царя Иудейска возопиша же паки вси глаголюще не Сего но Варавву Бе же Варавва разбойник

Благовествование Иоанна

 
Богословие современных богословов – религиозное

Церковь почитает двух богословов: Святителя Григория Богослова и Преподобного Симеона Нового Богослова. В начало формирования основания своего мировоззрения некоторые современные богословы положили талмутдиско-иеговистское учение о начале, которое и служит им фундаментом для «богословствования».

О БОГОСЛОВИИ, лучше всего справиться у святых, наименованных Церковью Богословами! Посмотрим, как поучают этому святые отцы.

Святитель Григорий Богослов утверждает, что богословствовать можно
"не всякому, т.к. это приобретается недешево";
"не всегда";
"не перед всяким";
"не всего касаясь", но сдерживая себя "доброй уздой – благоговением"